בס"ד
"צריך שכל איש ידע ויבין, שבתוך תוכו דולק נר, ואין נרו שלו כנר חברו, ואין איש שאין לו נר.
וצריך שכל איש ידע ויבין, שעליו לעמול ולגלות את אור הנר ברבים, ולהדליקו לאבוקה גדולה ולהאיר את העולם כולו"
(הרב קוק)
"צריך שכל אדם ידע ויבין שבתוך תוכו דולק נר, ואין נרו שלו כנר חברו ואין איש שאין לו נר"-
בשלב הראשון צריך כל אדם קודם כל להסתכל פנימה לתוך נפשו ולהכיר בכך שבתוכו "דולק נר". גילוי עצמי של אור פנימי ושל יכולות ושל כישורים אישיים הוא למעשה התוודעות אדם לניצוץ האלוהי שבו. כאמור "נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם", (משלי כ פסוק כ"ז).
השלב הראשון הוא תנאי הכרחי לקיומו של השלב השני, בו צריך האדם, שכבר הכיר בערכו, לכבד את ייחודו של האחר והשונה ממנו. הבנה זו תאפשר לכל אדם לממש את ייחודו.
בשלב השלישי, מתוך עוצמה פנימית המאפשרת לכל אדם להיות שונה אמיתי ומיוחד, מגיעה ההכרה ש"אין איש שאין לו נר". כל בני האדם זכו במתנה של נר פנימי שהוא הניצוץ האלוהי.
"צריך שכל איש יבין שעליו לעמול ולגלות את אור הנר ברבים, להדליקו לאבוקה גדולה ולהאיר לעולם כולו"-
חלק זה קורא לאדם לא רק לדעת ולהבין, אלא גם לעשות. "לגלות את אור הנר ברבים" , עשייה בשני אופנים:
לגלות במובן של לחלק את האור הפנימי של כל אחד. "ברבים" במובן של פומבי. לפי פירוש זה הפעולה הנדרשת כאן מכל איש היא להפיץ את אורו ואת הכישורים שלו ולתיתם לרבים, ולא להשאירם רק לעצמו. לגלות במובן של לחשוף, אור הנר כאן הוא זה הדולק בכל בני האדם ואילו ברבים הכוונה במספר הרב של בני האדם בעולם. לפי פירוש זה הפעולה הנדרשת מכל איש היא לחשוף בכל בני האדם רבים ככל שיהיו את האור הפנימי הדולק בהם.
עכשיו מתקדמים לפעולה בה מתלכדים שני הפירושים. כשאור היחיד מפורסם ואור הרבים נחשף אפשר לחבר אותם לאור גדול ו"להדליקו לאבוקה גדולה". בדומה לשיר חג החנוכה: "כל אחד הוא אור קטן, וכולנו אור איתן."
"להאיר את העולם כולו"- דברי הרב קוק מסמלים חלק מהייעוד בקיום העם היהודי ומדינת ישראל - להאיר את העולם, להיות מלוכדים, לזכור שנר ה' נשמת אדם, ולזכור ש"אהבת לרעך כמוך" הוא כל התורה על רגל אחת.
כל מורה צריכה לראות בתלמידים שלה אורות- לראות את היכולות בגדולים שלהם ואת מה שהם מסוגלים לעשות ולהפיץ. היא צריכה רק להאמין בהם, לתת להם את ההרגשה שהם מסוגלים להוציא מהכוח אל הפועל.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה